新中国成立以后, 全国许多地方都兴办起了中医学院，其对于我国中药学教育发展以及中医文化的发展都有重要作用，并且培养了许多中医工作者。但是，目前中医药大师级的人物却很少，这不得不引起当代中医药教学工作者的反思：大师级人物的缺乏是由于大多数医学院在教学过程中对学生的文化底蕴培养不够。本文对中医教学中加强中医文化教育的必要性展开分析，现具体介绍如下。
1 中医药文化在传统文化中的具体体现
无论是在古代还是现代，到处都有中医药文化的反映。在上古时期，雷公医学问答、黄帝与岐伯等有关医学的传说就已经出现，并且后人根据历史上的这些记载创作了《内经》一书，从而为我国中医学的发展奠定了坚实的理论基础。加之，中医药文化和中国文化的本源具有一致性，所以，我国文化表现出儒医合一的独特之处，许多文人都以“不作良相救国，就作良医救民”作为自己的人生目标，既反映出当时中医在社会中的地位,同时也表明中医药文化和政治文化具有互通之处。例如，汉时的张仲景既是长沙的太守，也是治病救人的中医，而且他所编著的《伤寒论》获得了广泛的赞誉，更是被人们称为千古医圣；汉代的华佗，在年轻的时候就被举为孝廉，后被征召到部队当中做官，但是他拒绝就职，而把毕生的精力倾注在医学研究上，最终取得了巨大成就，被认为是中医史上的一代大家。唐代的孙思邈，也曾多次拒绝隋唐两朝对自己的征召，将自己的一生都奉献给了中医药事业，并被世人称为药王。此外，还有晋代的皇甫谧、元代的朱丹溪、明代的李时珍等著名中医药大家。
中医药的相关内容在历代文人的文学创作中也都有相应的体现。例如《史记·扁鹊仓公列传》中就有关于扁鹊对其弟子子豹与子阳指导药熨、针灸等治疗虢太子厥的相关历史记载，由此可以看出自古以来我国就十分重视对医学的教育。同时在我国的四大名著之一的《红楼梦》中，也有大量描写中医药文化的篇幅。由此可知，曹雪芹对我国的中医理论具有极高的造诣，其中关于疾病的相关描述十分专业。同时，古代的诗歌创作也有很多体现，从《诗经》、《楚辞》开始，我国历代的诗歌创作中基本上都涉及到了中医药的内容。例如，在唐、宋两代，有大约百首诗歌是单纯为吟咏医药而作的，其内容广泛、形象生动、无所不包，独具情趣。而且《诗经》中关于药物的记录超过了 20 种，记录中的这些药物到现在依旧是中药中十分常见的。孔平仲在《常父寄半夏》一诗中，对诸子年幼无知，看到半夏之后争而食之，并引起轻度中毒的现象进行了描写。诗人利用诙谐幽默的语调向人们说明半夏是有毒的，只有经过处理以后才可以食用的医学小常识。南宋词人辛弃疾也写了《定风波》，其中嵌入了14 位中药名，让人读来十分有趣。例如“山路风来草木香，雨余凉意到胡床”一句中就嵌入了“木香”和“禹余粮”两种中药的名称，情景交融，令人叹为观止[3]。
综上可知，中医药文化自古以来就是我国传统文化的一个重要组成部分，同时也是我国中医学得以发展与传承的一个重要基石。从“笼中捉鸡、秀才学医”和“秀才学郎中、如同拾根葱”等相关谚语也可得知，那些具有传统文化功底的人可以更好地掌握中医学的相关内容，可以在中医方面取得更突出的成就。
2 我国中医药文化所面临的危机
虽然我国中医药文化具有深厚的文化底蕴，但是在中医药的相关教学中却经常被忽略，对传统中医药文化的忽视，极大地影响到中医杰出工作者的培养。据相关调查研究可知，我国大学生当中，只有大约 7%的人知道《内经》，而可以对这些经典名著进行诵读的人更是寥寥可数，即使一些中医学院毕业的学生也无法对四大经典进行通读。更令人悲哀的则是，最能体现我国中医药文化特色的医学史与医古文两门课程现在已经成为医学专业中最冷门的，在有的学校甚至已经被取消了。许多中医学学生只是在人云亦云地应付着各种考试。
另外，由于长时间受到西方科学主义的大力冲击，现在西医的一些科研标准已经成为衡量中医是否科学的标准；而且在社会上还经常出现一些错误的认识，例如“中医是伪科学”、“废除中医”等论调。许多中医学院毕业的学生更是面临着巨大的
就业压力。
以上种种原因造成了当前的中医危机，而其实际上是文化的危机。因此，中医要想获得发展必须要用中医药的相关文化来武装自己，提高自身，只有这样中医才有可能突破当前的困境。
3 加强中医药文化相关教育对于中医学的发展有重要作用
加强对中医药文化的相关教育对于中医的发展具有重要的作用与意义，主要体现在以下几个方面：
中医药文化是我国传统文化中的精髓，为中医学理论提供发展的基础，有利于中医学学生对传统中医理论进行理解。
我国中医药文化中蕴含着十分丰富的文学、历史典故等内容，可以提高学生的学习兴趣，是理论联系实际的客观需要。
此外，借助于文化可以更好地向民众宣传中医的必要性，让人们更好地认识并接受中医，减少对于中医的误区。
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